Diğer Yayınlar Koleksiyonu
Bu koleksiyon için kalıcı URI
Güncel Gönderiler
Öğe [Kitap incelemesi] : “Halil Hacımüftüoğlu, Kral Tanrı, Allah’ın Krallığı, İstanbul: İletişim Yayınları, 2011."(2017) Dinç, ÖmerKur’an metninde geçen pek çok ibare ve kavramın, vahyin nüzul ortamına ilişkin bir tasavvuru yansıttığı ve bunların anlaşılmasının, Kur’an’ın nazil olduğu ilk anlamına ve muhatapları tarafından nasıl anlaşıldığına ilişkin bir keyfiyeti içerisinde barındırdığı ifade edilebilir. Bunun yanında Kur’an’ın ortaya koyduğu birtakım ifadelerin anlaşılması, O’nu indiren Allah ile olan ilişkisi açısından da oldukça önemli görünmektedir.Öğe Kur'ân İlimlerine Giriş, Muhammed b. Abdülkerim eş-Şehristânî (ö. 548/1153)(2013) Eş-Şehristânî, Muhammed Bin Abdülkerim; Dinç, ÖmerBu çeviri, Şehristânî’nin “Mefâtihu’l-Esrar ve Mesâbihu’l-Ebrar” isimli tefsirinin mukaddimesi olan ve Kur’ân ilimlerine dair önemli konuları ihtiva eden ve on iki fasıldan oluşan “Mefâtihû’l-Furkân fî İlmi’l-Kur’ân” başlıklı bölümün ilk iki faslının çevrisidir.** Çeviriyi arz etmeden önce, Şehristânî’nin hayatı, ilmî kişiliği, yaşadığı dönemdeki konumu, kaleme aldığı bu tefsirin önemi ve o dönemde kendisine yönelik ortaya atılan birtakım iddialar vb. hususlarda bazı bilgilere yer vermeyi uygun bulmaktayız.Öğe [Kitap incelemesi] : “ Abdülhay Leknevî, “Temel Hadis Meseleleri”, çev. Harun Reşit Demirel, Konya: Hüner Yayınevi, 2014."(2018) Aydın, Osman“Temel Hadis Meseleleri” isimli bu çalışma, eserin muhakkiki Abdülfettâh Ebû Gudde’nin hayatının anlatıldığı Önsöz, Leknevî’ye dair biyografik bilgilerle, yönteme ilişkin hususiyetlerin zikredildiği Giriş ve her birine, “Soru” ismini verdiği on bölümden oluşmaktadır.Öğe [Kitap incelemesi] : “ Abdurrahman bin Muhammed b. Ubeydullah el-Enbari, Esraru'l-Arabiyye, (thk. Muhammed Behçet el-Baytar), Dımeşk: Matbatu'l-Mecmai'l-İlmiyyi'l-Arabi, trs."(2018) Alabeydi, Abdulkareem Mohammad HafidhBu çalışma, Abdurrahman bin Muhammed b. Ubeydullah el-Enbari'nin Esraru'l Arab adlı kitabın değerlendirmesidir. Kitap, dil felsefesi alanında yazılmış önemli eserlerdendir.Öğe [Kitap incelemesi] : “Süleyman Gezer, Kur’an’ın Bilimsel Yorumu-Bir Zihniyet Tahlili, Ankara: Ankara Okulu Yay., 2016."(2017) Dinç, ÖmerModern dönemde Kur’an’ın anlaşılması ve yorumlanması hususunda bazı farklı yaklaşımların ön plana çıktığı görülmektedir. Bahse konu süreç içerisinde İslam dünyasının içinde bulunduğu kriz hali ile birlikte, Batı dünyasında yaşanan bilimsel ve teknolojik ilerlemelerin genelde çağdaş İslam düşüncesine, özelde Kur’an’ın farklı açılardan anlaşılmasına yönelik yeni sayılabilecek birtakım eğilimlere tesir ettiğini söylemek mümkündür. Bu etkinin bir neticesi olarak, Kur’an’ın bilimsel açıdan yorumlanması noktasında pek çok yaklaşım biçiminin ortaya çıktığı ve bu alanda birtakım telakkilerin tebarüz ettiği ifade edilebilir. Söz konusu yorum anlayışının tarihsel kökenlerine temas ederek, bu anlayışı benimseyen fikrî yapının meşruiyetini sorgulayan Süleyman Gezer, Kur’an’ın Bilimsel Yorumu- Bir Zihniyet Tahlili adlı çalışmasında, bilimsel yorumun mahiyetini, başlangıç ve gelişim aşamalarını, bu yorum tarzının sorunlarını ve imkânını akademik düzeyde ele alarak, bahse konu meseleleri etraflıca irdelemektedir.Öğe [Kitap incelemesi] : “Nahcivanî Tefsiri, 2014, c. 1-3. çev. Ali İhsan Türcan, Ankara: Ayrıntı Basımevi, 2014."(2014) Şimşek, Halil İbrahimNimetullah b. Mahmud en-Nahcivanî’nin1 (ö.920/1514) el-Fevâtihu’l-ilâhiyye ve’l-mefâtihu’lgaybiyye adlı tasavvufî/işarî tefsiri Ali İhsan Türcan tarafından Nahcivânî Tefsiri adıyla üç cilt halinde (henüz iki cilt yayınlanmış ve üçüncü cilt yayın aşamasındadır) Türkçeye çevrilmiştir.Öğe [Kitap incelemesi] : “Mustafa Karagöz, Tefsir Tarihi Yazımı ve Problemleri, Ankara: Araştırma Yayınları, 2012."(2013) Kaya, MehmetEn basit ifadesiyle “Kelâmullah’ı anlama çabası” şeklinde tanımlayabileceğimiz tefsir ilminin kökleri, Kur’ân’ın ilk muhâtabı ve müfessiri olan Hz. Peygamber’e kadar dayanmaktadır. Bu itibarla, yaklaşık 14 asırlık bir mâzîye sâhip tefsir ilmi, salt bir yorum olmasının ötesinde, köklü bir geçmişi bünyesinde barındıran ve her geçen zaman diliminde gelişen bir hüviyete sâhiptir.Öğe [Kitap incelemesi] : “ Abdülmecid Abdüsselam el-Muhtesib, İtticâhâtü’t-Tefsîr fî’l-Asri’r-Râhin, Mektebetü'n-Nehdati'l-İslâmiyye, Amman: 1982."(2013) Öz, SelahattinAbdülmecid Abdüsselam el-Muhtesib, kitabında modern dönemde ortaya çıkan tefsir eğilimlerini, bu konuda ön planda olan müfessirler ve onların tefsirleri çerçevesinde ele almıştır. Onların tefsir usulü ile ilgili problemlere yaklaşımıyla beraber, bilim ve teknolojinin ilerlemesi karşısında Müslümanların gündemine giren konulara dair görüşlerine yer vermiştir.Öğe [Kitap incelemesi] : “Harun Öğmüş, Kur’an Yorumunda Şiirin Yeri : (II/VIII. Asır Çerçevesinde), İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Araştırmaları Merkezi (İSAM) Yay., İstanbul 2010."(2012) Bekiroğlu, HarunŞiir, “insanoğlunun en doğru, en iyi edimlerini öğrenmede sözlü dilin yüklendiği görevi yerine getiremeyişinden” doğar.1 Buna göre insanlar, ancak şiiri kullandıklarında kendilerini tam olarak ifade edebilmektedirler. İnsanların ulaşmak istedikleri hedefleri ifade edebilmeleri için sözlü dilleri yeterli olamamakta ve insanlar bir üst dile yani şiire ihtiyaç duymaktadırlar.Öğe [Kitap incelemesi] : “Mustafa Karagöz, Dilbilimsel Tefsir ve Kur’an’ı Anlamaya Katkısı, Ankara : Ankara Okulu Yayınları, 2010"(2012) Dinç, ÖmerKur’an-ı Kerim’in anlaşılması ve yorumlanabilmesinin temel şartlarından biri, belki de ilk sırada yer alanı Kur’an dilinin yapısı, özellikleri ve inceliklerinin bilinmesidir. İndirildiği dili bilmeden, onun edebiyatını kavramadan Kur’an-ı Kerim’in anlaşılması ve tefsir edilmesi mümkün değildir.Öğe [Kitap incelemesi] : “Kadir Gürler, Türk Modernleşmesi Sürecinde İktidar ve Din, Ankara: Sarkaç Yayınları, 2010."(2011) Yılmaz. Mehmet FatihKitabın giriş kısmında bu çalışmanın nüvesini teşkil edecek şu ifadelere yer verilmektedir: “Kur’an’dan sonra İslâm’ın ikinci kaynağı olan sünnetin sözle ifade edilmiş şeklini oluşturan hadis,’dini bir referans’ olmasının yanı sıra,’sosyal realite’ veya aktif hayata ilişkin yönüyle de ele alınmak durumundadır.Öğe [Kitap incelemesi] : “Gökhan Atmaca, Hz. Ömer’in Kur’an Anlayışı ve Tefsir İlmine Katkıları, İstanbul: Rağbet Yayınları, 2011."(2011) Dinç, ÖmerHz. Peygamber(s) ’in vefatından sonra Kur’an-ı Kerim’in açıklanması ve yorumlanması faaliyetleri sahabe ile birlikte devam etmiştir. Sahabîler, Hz. Peygamber(s) ’in yanında bulunmaları, O’nun rıhle-i tedrisinden geçmeleri, ayetlerin indiği dönemi yakından takip etmeleri, kendi toplum yapılarını çok iyi bilmeleri sebebiyle O’ndan sonra Kur’an-ı Kerîm’in anlaşılması hususunda kendilerine müracaat edilen ikinci kaynak olmuşlardır.Öğe [Kitap incelemesi] : “Dursun Hazer, Hz. Peygamber (sav)’in Şairleri, Ankara, Hititkitap Yayınevi, Ankara, 2008."(2009) Arslan, İclâlArap Dili ve Belagatı Ana Bilim Dalı Hocala? rından Dursun Hazer’in Hz. Peygamber’in Şa? irleri adlı çalışmasında genel olarak Hz. Pey? gamber’in şiir ve şairlere bakışı, peygamber şairleri diye anılan Hassân b. Sâbit, Ka‘b b. Mâlik ve Abdullah b. Revâha’nın hayatları ve klasik Arap şiir sanatındaki yerleri üzerinde durulmaktadır.Öğe [Kitap İncelemesi]: "Muhammed Abid el?Câbirî, Fehmu’l?Kur’âni’l?hakîm: et?Tefsîru’l?vâdıh ha? sebe tertîbi’n?nüzul, Merkezu Dirâsâti’l?Vahdeti’l?Arabiyye, (c.I?III), Beyrut, 2008?2009."(2009) Okumuş, Mesutİslâm düşünce tarihinde oldukça köklü bir geçmişe sahip olan ‘felsefi tefsir’ geleneği, bugüne kadar Kur’ân’ı baştan sona açıkla? yan bağımsız bir tefsir eseri vücuda getire? memişti. İlk İslâm filozofu Kindî’den İbn Sina ve Gazzalî’ye, İhvan?ı Safa’dan İbn Rüşd’e kadar İslâm düşünce tarihinde yeti? şen filozoflar, Kur’ân tefsirine ve dini nasların yorumuna ilgi duymuşlar, ancak adı geçen klasik Müslüman filozofların hiç? birisi felsefi tefsir konusunda baştan sona bir Kur’ân tefsiri yazamamışlardı.Öğe [Kitap incelemesi] : “Burhanettin Tatar, Din, İlim ve Sanatta Hermenötik, İstanbul: İsam Yayınları, 2014"(2014) Dinç, ÖmerAnlama üzerine bilimsel bir düşünme faaliyeti olan hermenötik pek çok açından incelenmeye değer bir konudur. Bu alana ilişkin yapılan çalışmaların tek bir boyuttan ele alındığı ve konunun belli başlı hususlar açısından değerlendirildiği bilinmektedir.Öğe [Kitap İncelemesi] : "Ahmet Fırat, Torosların Ehmeti, İstanbul: Alfa Yayınları, 2015 "(2015) Koca, FerhatDeğerlendirmesini yapacağım kitap hatıralardan oluşması sebebiyle yazarı Ahmet Fırat’ın özgeçmişinden de özet bir şekilde bahsetmek gerektiğini düşünüyorum.Öğe [Kitap değerlendirme] : "Türkiye'de tarikatlar: Tarih ve kültür, ed. Semih Ceyhan, İstanbul: İSAM Yayınları, 2014."(2015) Şimşek, Halil İbrahim; Ceyhan, SemihEditörlüğünü Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Tasavvuf Anabilim Dalı öğretim üyesi Doç. Dr. Semih Ceyhan’ın yaptığı Türkiye'de Tarikatlar: Tarih ve Kültür adıyla İSAM Yayınları tarafından basılan derleme bir kitaptır. Oldukça hacimli (1052 sayfa) ve güzel bir baskıyla okuyucuya sunulan eser alanında derinlemesine bilgi sahibi olmak isteyenler için önemli bir boşluğu dolduracak kaynak olduğu rahatlıkla söylenebilir.Öğe Kur'ân İlimlerine Giriş-2, Muhammed b. Abdülkerim eş-Şehristânî (ö. 548/1153)(2014) Eş-Şehristânî, Muhammed Bin Abdülkerim; Dinç, ÖmerSâhabe ve Tâbiûn’dan oluşan ilk nesil Kur’ân’ın sûrelerinin iniş sırası ve mushaflarda bu sûrelerin yazımının tertibi noktasında fikir ayrılığına düşmüşlerdir.Öğe [Kitap incelemesi] : “Mehmet Emin Maşalı, Kur’an’ın anlaşılmasında gâî yorum-geçmişten günümüze bir tahlil denemesi, Ankara: Otto Yayınları, 2016."(2016) Dinç, ÖmerÇağdaş dönem Kur’an araştırmalarının odak noktası olan konulardan birisi belki de en önemlisi Kur’an’ın nasıl anlaşılması gerektiği hususudur. Söz konusu bu dönem, İslam dünyası ve düşüncesinin farklı mecralara savrulduğu bir süreç olması sebebiyle, ortaya çıkan sorunların çözümünde Kur’an’ın referans alınmasına ilişkin birtakım önerilerin gündeme geldiği bir zaman dilimi olarak karşımızda durmaktadır. Bu süreç içerisinde, geçmişteki Kur’an yorum anlayışlarının yetersizliği vurgulanarak, yeni bir anlama ve yorumlama metodolojisi geliştirmenin kaçınılmaz olduğu fikri sıkça gündeme getirilmiş ve bu hususta yeni arayışlar içerisine girilmiştir. Bu bağlamda Kur’an’ı, içerdiği gaye ve maksatları tespit edip, dönemin mevcut problemlerini de dikkate alarak anlamayı ilke olarak benimseyen gâî yorum anlayışına yönelik referanslar belirgin bir biçimde ortaya çıkmıştır. Mehmet Emin Maşalı’nın anılan eseri, çağdaş dönemde öne çıkan bu yorum anlayışını ele alan bunu yaparken de konunun klasik dönemdeki temellerini ve tefsir sahasındaki yansımalarını göz önünde bulunduran bir çalışma olup bu yorum anlayışının süreçlerine dair önemli tespit ve değerlendirmeleri Kur’an ve tefsir araştırmacılarıyla paylaşmaktadır.Öğe [Kitap İncelemesi] : " Salih Kesgin, “Hz Muhammed (s) ve öteki: sürgün hadisleri bağlamında bir inceleme”, İstanbul: İnsan Yayınları, 2016."(Hitit Üniversitesi, 2018) Aydın, OsmanKüreselleşen Dünya’da farklı milletlerin bir arada yaşama kültürü kazandığı gerçeğinden hareketle, farklı inanç gruplarının da hayatı beraber sürdürmelerinin tabiiliği ve kaçınılmazlığı gözler önündedir. Bu çalışma, Müslüman bireylerin ya da devletlerin, kendi inançları dışındaki kimselere karşı tavrının nasıl olması gerektiğine ilişkin rivayet temelli bir yaklaşım sunmaktadır.
