Yazar "Uslu, Ferit" seçeneğine göre listele
Listeleniyor 1 - 9 / 9
Sayfa Başına Sonuç
Sıralama seçenekleri
Öğe Agnostisizm(2012) Uslu, FeritYaklaşık birbuçuk asırlık geçmişi olan bir terim olmasına rağmen agnostisizm, günümüzde bir felsefî görüş olarak ateizmden neredeyse daha yaygın hale gelmiştir. Bu öneminden dolayı agnostisizm, sosyolojik, psikolojik incelemeleri hak ettiği kadar felsefî ve epistemolojik açıdan da incelemeyi hak etmektedir. Agnostisizmin felsefî incelemesi birçok konuyu içerir: Bunlar arasında tanımı, tarihçesi, çeşitleri, ateizmden farkları gibi agnostisizmi tanımaya yönelik konular olduğu gibi, felsefî dayanak-ları ve bunların tartışılması gibi epistemolojik açısından ele alınması gereken problematik konular da vardır. Bununla birlikte bir makalenin sayfa sınırları içinde hem agnostisizmi tanıtmak hem de onun epistemolojik dayanaklarını ortaya koyup tartışmak mümkün gözükmüyor. Bu nedenle biz, bu ma-kalede yalnızca agnostisizmin tanımı, tarihçesi, çeşitleri ve felsefî bir tutum olarak ateizmden fark-ları konularını ele alacak ve inceleyeceğiz.Öğe Bilimselliğin kriteri ve sınırları problemi - Bilim, bilim olmayan ve sahte bilim(2011) Uslu, FeritBu makale, bilim felsefesi edebiyatında “bilimin sınırları problemi” denen sorunu ele almaktadır. Bu çerçevede şu sorulara cevap aranmaktadır: bir metni, bir teoriyi, bir araştırmayı bilimsel yapan şey nedir? Bilimi ve bilimsel olanı metafizik öğretilerden, ideolojilerden, sahte-bilimden ve komploteorilerden nasıl ayırt edebiliriz? Makalede bu soruların cevabı incelenirken mantıkçı pozitivistlerin tümevarımcı bilim yöntemleri, Popper’ın tümdengelimci bilim yöntemi, T. Kuhn’un boz-yap çözebilme yeteneği olarak bilim anlayışı, I. Lakatos’un bir araştırma programı olarak bilim anlayışı öncelikle ele alınmıştır. Ardından bu konudaki yeni gelişmeler ele alınmış ve çoklu bilimsellik kriterleri incelenmiştir. Son olarak makale, bir şeyi sahte-bilim yapan nitelikler üzerinde durmaktadırÖğe DOES PHILOSOPHY TEACHING/ LEARNING HAVE TO BE BORING?(Iated-Int Assoc Technology Education A& Development, 2013) Uslu, FeritPhilosophy mostly deals with abstract and cold concepts, theories and views. Because of its very nature, students generally frightened from philosophy and think that it is very hard. Also philosophy is generally taught within a historical perspective. It starts from the views of ancient philosophers such as Aristotle, Platoon, Anaximander, Pythagoras, etc. Because of that commonly used historical perspective, it makes philosophy boring and irrelevant to the actual life in the eyes of students. But it doesn't have to be like that. Instead, philosophy learning can be very enjoyable. In order to provide that firstly, the historical perspective of philosophy teaching should be pushed aside. Instead of that, a problematic view must be accepted and philosophical subjects must be associated with the actual life. In fact, most subjects of philosophy arise from the inside of actual life and they are real and deeper problems of human existence. If that can be shown, teachers can attract attention of their students to philosophy subjects. Secondly, while teaching philosophy, teachers, lecturers can give examples from movies. Moreover they can show movies, documentaries in the class. They should give examples from daily life, tell jokes about the subjects. The teacher can use novels, popular TV series even TV cartoons. Performing debates in the classes about philosophical subjects is also an attractive and enjoyable way of teaching philosophy. In my paper, I will give some examples of them and try to show how philosophy can be rendered funny.Öğe Günümüzdeki bilimsel yöntem tartışmaları ışığında “din bilimleri” kavramı(Hitit Üniversitesi, 2013) Uslu, FeritDini bilgi ve bilimsel yöntem arasında bir zıtlık ya da en hafif tabirle bir uyumsuzluk olduğunu düşünenler, dini konulara bilimsel bir yaklaşımın söz konusu olamayacağını sıklıkla ileri sürül- mekte ve dini konuları bilimsel bir yaklaşımla inceleme çabalarını eleştirmektedir. Söz konusu itiraz ve eleştiriler, dini inançları rasyonel ve bilimsel görmeyen din karşıtı çevrelerden geldiği gibi, dindar düşünürler arasında da yaygın bir biçimde dile getirilmektedir. Öte yandan günü- müzde, özellikle İlahiyat Fakültelerinin kürsülerinde “Din Bilimleri” ifadesinden sıkça bahsedildi- ğini duymaktayız. Bu noktada karşımıza çıkan en önemli felsefi sorun, ağırlıklı olarak değerler ve inanç alanına ait görünen dini konulara bilimsel bir yaklaşımın mümkün olup olamayacağıdır. Zikredilen bağlam çerçevesinde bu makale temelde şu iki soruya cevap aramaktadır: Birincisi: Dini konuları bilimsel bir yöntemle ele almak mümkün müdür? İkincisi: Dini konulara böyle bir yaklaşım gerekli ve istenen bir şey midir?Öğe IDEOLOGICAL PREJUDICES AS AN IMPORTANT BARRIER TO LEARNING(Iated-Int Assoc Technology Education A& Development, 2013) Uslu, FeritIdeology is defined usually as set of ideas, beliefs and attitudes, consciously or unconsciously held, which reflects or shapes understandings or misconceptions of the social and political world. Ideologies are also generally described as systemic frameworks about or on the social and physical world. But I think those definitions and descriptions aren't sufficient for our purpose here. Here, we must distinguish worldviews from ideologies. Worldviews are weak and flexible frameworks about or on the social and physical world. They are weak and flexible in the sense that they will change or transform according to new facts or developments. But if a worldview is held firmly, systematically and if it resists changing according to recently appearing factual data and scientific knowledge then it can be called an ideology. n the twentieth century, we have witnessed the rising of ideologies. Ideologies are now everywhere and have a great role as a barrier on individual's thinking and learning, especially in the Middle East and in developing countries. Ideologies are dogmatic worldviews and make their supporters exclusivists, fanatics and discriminatory. Ideologies are strong and hardly changeable personal views which are lack of factual knowledge and for that aspect they cannot be criticized and questioned by their adherents. Ideologies get their power from enthusiasm not from their suitability to facts to scientific facts. Because of that, ideologies also make harder understanding and grasping universal human values and rights. Ideologies can be seen as prisons of mind. As Cemil Meric -a contemporary Turkish thinker- says, ideologies are the straitjacket of minds. Indeed this metaphor is fitting the situation exactly. Because of this, ideologies and ideological prejudices should be seen an important barrier to learning, especially their influence is more on high school and university students. So teachers should be within the awareness of this fact and should behave to the students according to that fact. In order to improve that awareness and make it explicit to minds, my presentation seeks to explain and underline some important features of ideologies and try to show how those features would became boundaries to learningÖğe Ideologies: The Prisons of Modern People(Int Organization Center Acad Research, 2014) Uslu, FeritIdeologies are dogmatic worldviews and make their supporters exclusivists, fanatics and discriminatory. Ideologies are strong and hardly changeable personal views which are lack of factual knowledge and for that aspect they cannot be criticized and questioned by their adherents. Ideologies get their power from enthusiasm not from their suitability to facts to scientific facts. Because of that, ideologies also make harder understanding and grasping universal human values and rights. Ideologies can be seen as prisons of mind. As Cemil Meric-a contemporary Turkish thinker-says, ideologies are the straitjacket of minds. Indeed this metaphor is fitting the situation exactly. Ideologies eclipsed the human reasoning. In this paper I will try to analyze and evaluate the epistemological structure of ideologies and try to give reasons of why they are prisons of human mind and modern people.Öğe İnanç ahlâkı(Hitit Üniversitesi, 2006) Clifford, William Kingdon; Uslu, FeritWilliam K. Clifford, 1845 ile 1876 yılları arasında yaşamış bir İngiliz matematikçisi ve felsefecisidir. Pek fazla eseri olmamasına rağmen, özellikle burada çevirisini sunduğumuz “İnanç Ahlakı” isimli makalesinde ileri sürdüğü görüşlerle çağdaş felsefî metinlerde kendisine sıkça atıfta bulunulan bir düşünür haline gelmiştir.Öğe Ongoing Debate: How Can We Demarcate Science From Non-Science?(Information Engineering Research Inst, Usa, 2013) Uslu, FeritThis paper deals with the demarcation problem in philosophy of science. In this context, I look for answers from logical positivists to Popper and to nowadays philosophers to the following questions: What makes a text, a theory or a research scientific? How can we demarcate science and scientific views from metaphysical thoughts, ideologies, pseudo-sciences and conspiracy theories? What are the distinguishing characteristics of scientific method?Öğe Üniversiteleri derecelendiren uluslararası sistemler -değerlendirme, öneriler(Hitit Üniversitesi, 2008) Uslu, FeritBu makalede ilk olarak, ulusal ve uluslararası yüksek öğretim derecelendirme sistemlerinin tarihi gelişimi, ortaya çıkış nedenleri, derecelendirmede esas alınan amaç, yöntem ve ölçütler ortaya konmakta ardından da ulusal ve uluslararası yüksek öğretim derecelendirme sistemlerinin, derecelendirmede kullandıkları yöntem, amaç ve ölçütler değerlendirilmektedir. Böylece söz konusu sistemlerin, güçlü ve zayıf yönleriyle daha yakından tanınmaları, anlaşılmaları hedeflenmektedir. Son olarak çalışmamızda, söz konusu değerlendirmeler ışığında Türkiye üniversitelerine özgü bir takım durumları da göz önüne alarak üniversitelerimizin gelişimini ölçümleme ve derecelendirme ile ilgili öneriler getirilmektedir.
